Главная | Регистрация | Вход
оомото sekai
Меню сайта
Категории каталога
Разное -прошлое [15]
наша (моя) история
“Письма из зоны Сэкай” [114]
первая книга Сэнсэя БУМАТА Мататацу
Bujak [12]
Bumata-sensei -- все о нем
"Дуромер" [39]
второй том книги БУМАТА Мататацу
криминал [11]
уголовное дело по Сэкай и Сэнсэю
а деньги где? [5]
поиск денег, собранных финансовой пирамидой "Сэкай"
Форма входа
Приветствую Вас случайный пассажир
Поиск
Друзья сайта
Статистика
Наш опрос
Чего больше: добра иль зла?
Всего ответов: 1222
Мини-чат
Главная » Статьи » sekai » “Письма из зоны Сэкай”

тайна цифр 666

 

Предыдущая глава Чэрчилль

 

                           666

 

23.4 – 7.05.2003г. 

                                         "Кто  имеет ум, тот сочти число зверя,

                                                                       ибо  это число человеческое; число его

                                                                       шестьсот шестьдесят шесть” (Иоан.13:18)

       С пор написания главы «ЧЭН» я уже знал тайну цифры  666, но недоставало аналитического материала для написания сей главы. И вот я нашел в исторических хрониках подходящий пример.

      Согласно официальной исторической хроники, русский царь Александр I умер в конце 1825 года. Однако смерть его была обставлена  всевозможными слухами.

        Но... через 11 лет, в 1836 г., к одной из кузниц близ города Красноуфимска Пермской губернии подъехал всадник лет 60-ти, по-крестьянски одетый, но на добротной лошади. Попросил подковать коня. Кузнец был любопытен и приметил необычную внешность путешественника. Хотя и в мужицкой одёже – но видно, что кровей благородных. И на вопросы отвечает уклончиво. Ну и задержал его кузнец да сдал в полицию.

        В полиции назвался Федором Кузьмичом, 70 лет, безродным крестьянином, неграмотным, а на иные вопросы отказался отвечать. За бродяжничество был сослан в Сибирь.

         Этапом прибыл в Томск весной 1837 г. где и поселился на первые 5 лет при винокуренном заводе.

         Уже тогда проявилось его, странное  для окружающих, влияние на людей. Но влияние сие было благоприятным, и многие искали возможности пообщаться со старцем. Но Федор Кузьмич хотел удалиться от людской суеты и один казак в 1842 г. построил ему около своего дома в станице Белоярской маленькую келью-избушку.

          Но и там его наведывали страждущие. А этот, якобы неграмотный, толково объяснял как написать челобитную, куда лучше обратиться, а в некоторых случаях и давал рекомендательные письма к лицам близким к царскому двору. И оказалось, что некоторые посетители, знавшие царя Александра I в лицо, признавали старца за оного.

      Помер старец в начале 1864 г. и в личных вещах были найдены вещи с вензелем "А” с короной над буквой.

         Да и по нашей методике получается, что царь Александр Благословенный и старец Федор Кузьмич суть одно и то же лицо. Есть данные, что преемник царя навещал тайно старца, то бишь уход в старцы был общей тайной царской семьи.

       Ясно видно, что старец достиг состояния святости, ЧЭН 7-7-7. Да и чудесные знамения при его смерти то подтверждают.

      Но что заставило царя-самодержца избрать путь странника и отшельника? Мог ли он, яко Александр I, достичь святости?

      И здесь возникает это число библейское – 666. Что это как не ЧЭН 6-6-6. Именно на этой границе-переломе Александр I и пошел «иным путем», ибо яко царь далее ему пути не было.

       Мне тут вспомнился еще один случай, который читал где-то в юности. Тоже о царской особе, одном из европейских что ли королей. Он, король, призвал к  себе как-то астролога и тот ему предрек страшный конец вскорости. Но и альтернативу указал, отречься от престола и уйти жить простолюдином. Король смог отречься и прожил счастливо еще не один десяток лет яко пастух.

   Может, яко отголосок сей мудрой мысли, был обычай ухода монархов в монастыри задолго до старости, передавая престол наследникам (практически все императоры в средневековой Японии поступали так).

   И президент России Ельцин (будучи, кстати, на 6-й чакре) тоже сделал подобный шаг, как и Дэн Сяопин  да Цзян Цзимень в КНР (оба на 6-ке ушли в отставку добровольно). Целая тенденция...

     Чем же страшен порог 6-6-6, что даже в Евангелие от Иоанна попал зловещим знамением?

     На чакре аджна человек приобретает чрезвычайную власть, сверхнормальные способности (сиддхи). Да еще в придачу, после равновесной вишудхи (раджас и саттвас в равновесии), снова наступила нестабильность гун Идет конечная трансформация раджаса-огня в саттвас-добродетель. И страсти кипят, требуют выхода, ищут любую лазейку «дать последний бой». И, если в человеке не изжиты какие-либо аффекты-пристрастия, то они могут в этом пожаре разгореться снова, поглощая всё и вся. Это великое «искушение Дьявола», почувствовать в себе богоравность  да  не  воспользоваться своими сиддхи.

        У кого-то сиддхи эти выражены в огромном богатстве (умение притягивать к себе деньги, чем же не сверхнормальный дар), у кого-то это приход  к власти над людьми или государством, у кого-то власть над умами. И искушение велико!  И отказаться надо!  Вот она вилка выбора на 6-6-6.

      И многие сию вилку с первого захода не проходят, совершая «неправильный» выбор и  кармически искупают свою зацепку (аффект) в следующей(-их) жизни(-ях).

      Примером служит и ЧЭН-история Наташи Бекетовой (гл. "Реинкарнация  и ЧЭН”). Но встреченные мною три человека, находящихся на 6-й чакре в молодые годы (т.е. они умерли в прошлой жизни находясь на 6-й чакре), явно демонстрируют  нынешней их жизнью кармическую расплату за «не-тот» выбор в предыдущей жизни. Все эти трое существуют для окружающих их людей в виде каких-то изгоев, людей низкого ранга-сословия. Гордыня их аджны подавляется ситуативно и окружением.

          О первом из них – Ждане, воспоминание дает Ёси-сан, он же Амин на сайте (см. главу «Ждан»). О втором «Ребристом» вспоминают Бяка-сан и Каро-сан (см. главы «Олег-6» и «Сбой ЧЭН»), а о последнем я опишу сам (см. главу «Улыбка Шестерки»).

    В свете сего правомерна параллель между «числом зверя», личным «страшным судом» и личным «Армагеддоном» идущего по «лестнице» ЧЭН. О всех святых, дошедших, в «житиях святых» говориться о страшном сражении с Дьволом, бесами и иным тьмы воинством. Так психологически отражались в рассказах их борьба с остатками аффектов и бесами-стихиалями, пытающимися их раздуть, чтоб сбить идущего по Пути с сего  Пути-Дао.   В тибетском ламаизме о такой борьбе с темными сущностями иного измерения также говорится и даются конкретные наставления к их преодолению.

                                                                                  Аминь!

 

Следующая глава  Ждан 

Категория: “Письма из зоны Сэкай” | Добавил: sensei (12.03.2008) | Автор: Bumata Matatatsu
Просмотров: 8218 | Комментарии: 5 | Рейтинг: 4.4/5 |
Всего комментариев: 5
0
5  
победитель Еровидение2017 в Киеве Салвадор Собрал оказался таким 6-ным в 27 лет.

4  
в Твиттере сегодня у меня подошел 6, 666 твит и я его посвятил ссылке на эту главу

extravalex Valex Bujak
мой 6,666 твит: раскрываю вам тайну #666cifra http://u.to/OCxlAQ #religia #Chen #Valex #book #enigma #Russia #Imperator #history #sledui

3  

2  

1  
В Ивацевичах наш Ждан недавно проживал, и все такой же

Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]