Проводится с 3 на 4 февраля. Это Новый год по солнечному календарю (см. Календарь фэн-шуй)

…В Японии четыре ярко выраженные времени года. Сам термин «сэцубун» (節分) напрямую связан со сменой одного сезона другим, но традиционно в Японии словом «сэцубун» называют ночь между 3 и 4 февраля, канун риссин - дня наступления весны по лунному календарю, именно в это время весна сменяет зиму.

Это один из древнейших и интереснейших свят в стране. Его появление связывают с понятием китайской философии инь-ян. Это два противоположных взаимодействующих начала, лежащие в основе мироздания: свет и тьма, положительное и отрицательное, активное и пассивное, женское и мужское.   Считалось, что на стыке сезонов эти начала противостоят друг другу, что вызывает опасность появления разного рода несчастий.

Легенда рассказывает, что, когда в глубокой древности эпидемия унесла много жизней, в чем были повинны черти и демоны, от них удалось избавиться разбрасыванием поджаренных бобов. Отсюда родился обряд изгнания демонов, чтобы обеспечить благополучие. Обычно он совершается путем разбрасывания бобов.

В ночь на сэцубун домохозяйки выполняют ритуал мамэ-маки 豆撒き - разбрасывания бобов. С вечера они наполняют чашу соевыми бобами, и когда приходит время - разбрасывают бобы по комнате, приговаривая: «Они ва сото! Фуку ва  ути !» [鬼は外! 福は内! ], что означает «черти - прочь, приди, удача!». Раскрыв окна, зерна разбрасывают также и перед окном.

Обрядом мамэ-маки начинают встречу Нового Года. Обряд выполняется для того, чтобы разогнать все несчастья и впустить в свой дом благополучие и удачу. После обряда мамэ-маки каждый член семьи должен съесть ровно такое количество соевых бобов, сколько ему лет.

В семьях, где есть маленькие дети, обряд мамэ-маки обычно превращается в веселую забаву. Кого-нибудь наряжают в черта, он прыгает и бегает по комнате, а остальные бросают в него бобы сои. В некоторых школах ученики делают маски чертей и в сэцубун от души веселятся, бросая друг в друга бобы.

Обряд изгнания демонов проводят и во всех храмах. Он собирает массу народа. После совершения религиозного обряда из храма с шумом выбегают мужчины в костюмах демонов и смешиваются с толпой, затем появляются монахи и гонят их по улицам. Затем все возвращаются на территорию храма и начинается сам обряд. Его совершают специально выбранные «люди года». Это обычно самые уважаемые, влиятельные и популярные личности. Одетые в традиционные праздничные одежды, они из деревянных коробочек разбрасывают завернутые в белую бумагу бобы. Все это проходит шумно и весело.

В Оомото-кё Сэцубун стал одним из главнейших свят.

Вот на видео показано как зачитывают хитогата в храме оомото-кё и как их потом бросают в реку:

Нами проводится Сэцубун в Минске с конца 80-х годов прошлого века. В основном в рамках Центра Боевых Искусств СЭКАЙ, Центра японской культуры Ямато, Минской общины Оомото. В 1996 году свято Сэцубун а la Сэкай было показано по Бел.ТВ.