Предыдущая глава эгрегор

ЧЭН   не только для личности

Те же 7х7х7 шагов по лестнице ЧЭН проходят любые созданные людьми сущности живые, будь то литературные герои иль группы лиц – организации любые от мелкой группировки до партий и стран. И здесь опять я  главу данную сбазирую на сказанном другим:

Ф. Подводный, газета «Деловой Мир» 10.11.1996г.

Вверх — приставным шагом

"Дорога в тысячу ли начинается с первого шага", — сказано у Лао-Цзы в трактате «Дао-дэ-цзин». "Иди по пути, пройденному другими, смиряя себя, следуй природе вещей". Природа вещей семерична. Это утверждает древнее эзотерическое знание. В этом убеждает устройство мира, хотя бы той грани реальности, которая доступна прямому наблюдению.

Путь "в тысячу ли" — путь человека или народа, общества или государства состоит из семи отрезков. А начинается он с самой нижней эволюционной ступеньки, обозначаемой как муладхара-муладхара-муладхара (1-1-1). Вторая площадка снизу называется муладхара-муладхара-свадхистхана (1-1-2). Взобраться на нее можно, только выполнив назначенное тебе судьбой на первой. Взойти на третью — муладхара-муладхара-манипура (1-1-3) — удается лишь после отработки программы второй ступени. И так далее — все выше, выше, выше. Медленным приставным шагом — до самого верха лестницы, до ступеньки сахасрара-сахасрара-сахасрара (7-7-7). Всего ступеней 343. С каждой увеличивается энергетика. Это первый принцип эволюционного роста. Второй — "эволюция силой" запрещена, то есть нельзя ускорить процесс искусственно, нельзя перетащить неподготовленного через ступеньку, тем более через несколько. Третий принцип: эволюционный рост подчиняется семеричному ритму в соответствии с одним из универсальных законов мироздания — Законом семеричности. А если приложить закон сей ЧЭН к социуму?

Тогда первая фаза — муладхара — это чакра рождения и выживания системы; вопрос "жить или не жить" еще не решен в пользу "жить" или совсем недавно стоял очень остро. Актуален выбор средств — они в большой мере определяют будущее развитие родившегося объекта.

Во второй фазе — свадхистхане — система закрепляется на уровне устойчивого существования. Проблемы выживания сменяются проблемами гарантированного развития. Актуален вопрос о средствах воспроизводства.

Третья фаза — манипура — обнаруживает новый идеал: усиление. Когда страна богатеет (свадхистхана-2), она начинает заботиться о защите от внешних врагов и поддержании внутренней стабильности. Возникает необходимость в сильной власти, армии, административном аппарате и репрессивных органах.

В четвертой фазе — анахате — система высветляется, в ней начинает проступать высший замысел и смысл. Видно, что она исполнена живого духа, хотя в чем именно он проявляется, иногда сказать нелегко.

Пятая фаза — вишудха — завершает безукоризненное оформление системы. Первоначальная идея получает адекватное воплощение. Например, идея выхода в космос на реактивной тяге материализуется в виде мощной ракеты, стоящей на стартовой площадке. Творчество в реализации.

Шестая фаза — аджна — включает материализовавшийся, оформившийся объект в окружающий мир. Ракету заправляют топливом, она выводит на орбиту корабль с космонавтами.

Седьмая фаза — сахасрара — выявляет высший смысл, присутствующий в системе, который на анахате-4 лишь угадывался. Ракеты становятся основным средством космических исследований и пилотируемых полетов и выпускаются серийно. Одновременно они превращаются в один из символов века, давая название кораблям, кинотеатрам, кафе, пылесосам и прочим вещам и явлениям.

О том, как идет по ЧЭН человек, говорилось в главе «7х7х7 шагов». Эволюция общества и государства имеет свою специфику. Но прежде чем обратиться к этим процессам, освежим в памяти еще одно положение. Спектр энергетических вибраций каждой чакры слишком широк, поэтому он делится на семь частей, называемых планами, а каждый план, в свою очередь, разбивается на семь подпланов; и те и другие обозначаются именами чакр. В триаде "чакра-план-подплан", характеризующей уточненный эволюционный уровень, чакра представляет основной фон существования системы; план — главное содержание ее функционирования; подплан — стиль, характер средств, используемых для достижения целей.

Например, развитое капиталистическое общество, решившее проблему нищеты и бездомности и сделавшее основным содержанием социальной жизни максимальное участие людей в общественном самоуправлении, находится на уровне манипура-манипура (3-3). Если люди добиваются этого путем пикетирования парламента, то эволюционный подплан — муладхара-1; если самоуправление приобретает черты бюрократической пирамиды, подплан будет манипурным-3. И так далее.

Далее ЧЭН на примере СССР

Следующая часть этой главы Табель о рангах